天空澄淨、月光皎潔的時節來到，農曆8月15日這天稱之為「中秋」，是秋季月色中最明亮美麗、最適合賞月的日子。 在漫漫秋夜之際，何不偶爾抬頭望向天空，欣賞明月之美呢?

歷史上紀載「賞月」習俗始於平安時代，由中國傳入日本。但也有另一種說法是，日本民間自古以來已有祭拜月亮的習慣，就是將秋季收成的農作物供奉給月亮、感謝豐收的農耕祭典儀式。對於以月亮陰晴圓缺(陰曆)進行農耕的日本人來說，月亮與日常生活息息相關，滿月的祭典儀式自然也就成為相當受到重視的節日。

此外，農曆8月15日這天也代表收成的開始，所以也有將這一年來最初收成的果實奉獻給神明的的寓意，即「初穗祭」(慶祝初次收穗的祭典)。此外，以仿照月亮形狀做出的「月見丸子」，與正好是收獲季節的里芋一起供奉的緣故，中秋明月也被稱之為「芋名月」。至於賞月不可或缺的禾本科多年生草本「芒草」，一般都是代替稻穗拿來供奉神明，其中空的莖，則被認為是神明的「依附之物」(招來神靈的依附體)。

中秋節過後的下一個滿月前夕，農曆9月13日為「十三夜」的月亮，與農曆8月15日「十五夜」的月亮相同，自古以來也受到日本人的喜愛，所以也會在這天賞月。這個「月」稱之為「後月」，加上正好是大豆與栗子的收獲季節，所以也稱之為「豆名月」、「栗名月」。如果只賞「十五夜」的月亮，而未賞「十三夜」的月亮，稱為「單賞月」，對於日本人而言是不吉利的。因為不該只欣賞滿月，也應該懂得欣賞滿月前後的缺月之美，這正是「盛開的櫻花、明亮的月色，世人所能觀賞的，難道僅此二者？」「徒然草」書中所描繪出的日本人獨有的感性吧。

註: 《徒然草》，吉田兼好法師著，日本中世文學隨筆體的代表作之一，跟清少納言著作的《枕草子》和鴨長明著作的《方丈記》同被譽為日本三大隨筆之一。