「痛痛、痛痛，快飛走」，當小時候受傷時，是否還記得大人總會對著我們說這樣的一句話。但是實際上，疼痛不可能真的因此就不見，但彷彿會因為這句話而稍微讓疼痛感到緩和了些，大概是因為這句話裡面體貼對方的心意被充分接收到的緣故吧。有的話語能帶給人力量，提振精神，而現在因為對於疫情病毒的恐懼及看不清未來的不安，而在社會上產生了無情的言語攻擊，讓許多人受傷或承受著壓力。正因為此時是不同以往的非常時刻，更應該試著重新思考「說話」的重要性。

自古以來，日本就認為「話語有不可思議的力量，因為這個力量的作用，會讓事情就如同說出來一般會變成真的。」這就是日本所謂的「言靈信仰」。研究萬葉集的權威人士們，皆表示「對古代人而言，從嘴巴出來的『話』，跟模仿而創造出事物，有著密不可分的連結。」「說話跟事物有著密切的關係。」也就是說，「說話」有可以創造出「事物」的塑型能力，將話語透過嘴巴說出來之後，「事物」的實體也會被實際的創造出來。

順帶一提，所謂的「諺語（こと  わざ kodowaza)」指的就是話語的「行為（仕業，しわざshiwaza）」。因為這個話語而產生的行為左右了人的行動。雖然沒有科學的根據，對這樣的說法可能會一笑置之，但若是知道話語的由來，就能夠稍微感受到古人們的智慧。

＊註:《萬葉集》是現存最早的日語詩歌總集，收錄日本從4世紀到8世紀（相當於中國歷史東晉到唐朝）之間4,500多首詩歌，篇幅有長歌、短歌，按內容分為雜歌、相聞歌、輓歌等，共計二十卷。

最近日本社會因為疫情而產生了幾個單字，例如「自肅警察」、「口罩警察」等，由於新型冠狀病毒所產生的不安感，讓整個社會都瀰漫著一種分裂的空氣。在這樣的氛圍裡，值得關注的是一個電視新聞頻道主持人的話語，他是日本電視新聞節目『news every.』主播 藤井貴彥的發言。

 「感染人數的數字是兩週前的結果。但我們能做的是改變兩週後的未來。」

「請待在家裡。跟人保持距離。光是這樣，就能對社會有所幫助。」

「說出來的話會成就我們的形象。」

「避免用帶刺或攻擊的言語使自己產生濁氣。在心態上，不能向病毒認輸。」

「現在更重要的不是去譴責那些為了謀生而開店做生意的人，而是設法支持平常常去的店家。因為自主隔離要求的界線與矛盾都被緊緊壓抑著的店家們，此時大家都需要暖心的鼓勵的話語。」

藤井貴彥這些發自內心說出的真誠話語，感動了許多觀眾，在網路上也出現了《藤井冠狀病毒語錄》。有人在網路上留言「聽了今天的藤井語錄而流下眼淚」、「覺得心變暖了」等等，這些也在SNS上被廣泛的引用分享。

＊註1: 自肅警察是日本的網際網路用語及社會風潮。因新型冠狀病毒感染蔓延日本疫情影響下，日本政府依照《新型流行性感冒等對策特別措置法》發出緊急事態宣言，但有個人或商店未理會行政機構的自我約束請求，繼續外出或營業；因此有部分民眾出於自我認知的正義感、嫉妒心及不安感，自行監管或攻擊這些個人或商店，形成某種社會風潮。

＊註2:在法律並無強制規定戴口罩的規範下，身為個人，批判不戴口罩的人，甚至言語辱罵、吐口水攻擊，這樣的人在日本被稱為「口罩警察」（マスク警察）。